Arabic magic السحر العربي

Welcome to my blog. On this blog you can find interesting information about Arabic and Iranian magic. Regards for readers from Iran, Syria, Palestine, Russia, China, Latin America, India, Pakistan, EU, USA, Australia, etc.


30.10.2008.

Ljubavni vefk

Ovaj ljubavni vefk piše se mastilom napravljenim od šafrana i ružine vodice.Na mjesto gdje stoji riječ isimler napiše se ime željene osobe i njene majke.Na obrnutoj strani zapisa napiše se svoje ime i majčino koje se okruži jednim krugom.Potom se zapis smota u obliku trokuta i povošti u zeleno platno te nosi na prsima ali tako da stoji uspravno.

30.10.2008.

Arapska hamajlija protiv zla

Ovo je jedna od jačih arapskih hamajlija protiv crne magije, zli duhova i ostalog zla.Izrađuje se po posebnim propisima a piše mješavinom šafrana i ružine vodice.Da bi šejh, derviš ili hodža napisali ovakvu hamajliju potreban im je izvjestan period vremena, koncentracija te duhovna i fizička čistoća.Svaka hamajlija je unikatna, ispisiva se posebno za svaku osobu te u tom procesu doživljava i neke manje promjene, poput umetanja određenih tekstova, vefkova i slično.

Motivi sablje, otvorene šake, očiju, zmije i slično česti su, naročito, u legendarnim derviškim hamajlijama i oni pojačavaju njenu moć.Zapravo, takvi simboli jasno kazuju o samoj svrhi zaštite, koja se kroz njih na neki način i kanališe.

Po završetku obreda ispisivanja hamajlija se mora zaštititi od dodira sa nečistoćom pa se obično zamota u povošteno platno takozvanu mušemu.Kako to islamski duhovni iscjelitelji tvrde šejtani i džinovi bježe od voska tako da je to vjerovatno jedan od odgovora zašto se praktikuje umatanje u mušemu.

30.10.2008.

Ljubavni tilsum

Ovi vefkovi privlače željenu ljubav/osobu.Na komadu čistog papira nacrta se vefk a sa druge strane napiše se ime voljene osobe te njene majke.Potom se uzmu dvije grane šipka i povežu sa crvenim koncem u pet čvorova.Nad svakim čvorom se po jednom prouči slijedeće: 103.ajet sure Ali Imran, 63.ajet sure Enfal te 108. ajet sure Ali Imran sa jasnim nijetom/namjerom prema željenoj osobi.Ovaj tilsum je namjen da ga koriste žene kako bi privukle muškarca.

18.10.2008.

Zaštita doma od zla

Ukoliko se usred djelovanje magije na vašu kuću čini (priviđa) da nešto postoji u kući, vidi iznenadno pomicanje crnih sjenka po zidu i slično treba da prouči na čašu vode suru Jasin i poprska sve zidove po kući.

Da bi se kuća zaštitila od džinova, vračarskih napada i drugog zla uzmu se četiri nova eksera, duga nekih 5, 6 cm, i nad svakim od njih se prouči 15, 16 i 17 ajet sure Tarik 25 puta.Zatim se čekićem zabiju u četiri ugla sobe, kuće ili stana, i time je zaštita napravljena.Ukoliko u prostoriji postoje džinovi neće moći ostati u njoj i napustit će je.

18.10.2008.

Magic from Bosnia and Herzegovina

 

Traditionally in Bosnia and Herzegovina the spiritual healers, stravarke, bule and hodžas, annul all those psychological and physical problems that can be caused by negative energy (black magic) by writing zapise (notes), hamajlije (amulets), by spirituality (da'ira) or salivanje strahe (melting lead). However, the effects of black magic can be neutralised by certain exorcist rituals that are specific to Bosnian magic. In the ritual all the power of the spiritual healer comes to the forefront, where the healer, without coming into contact with the patient, annuls the negative energy and sends it back to the one who created it by simply using the patients name and surname.

Since the old days in Bosnia there was a rule that when a patient's medical results claim that he is healthy but he still feels ill, that then it is time to visit a spiritual healer. Today the belief in the power of magic is similar to that one of the old days. The only thing that has changed are the names for the occult processes, and instead of the term sihr or black magic, evil eyes the terms negative energy is used, and instead of ograma, nagaza the term astral attack is used, etc. When a spell is cast at someone, then that person changes its behaviour quickly, all of a sudden it loves or hates a certain person, falls ill, divorces or experiences a series of accidents both business or family related.

Stravarka Nisveta B. from Zenica is one of the people who has a lot of experience when it comes to Bosnian magic, its disadvantages and its benefits if it isn't misused. Besides being known for the ritual of salivanje strahe (melting lead) she is very successful in falanje u grah or throwing beans. Her specialty is neutralising black magic and returning it to the sender.

-Black magic can be returned to the sender in a few ways. In my work I use the ritual with chicken egg and lime (Calcium oxide). The ritual is best performed during sunset, between 17h and 22h.

Nisveta places a half of kilo of lime in a metal dish and places an egg in the middle. Before she continues with the more aggressive part of the ritual she finishes her religious washing (ablution) and reads a couple of verses from the Qur'an such as Fatiha, Ikhlas, Falaq, Nass, Jinn, Mohammed and Ya'sin. After reading the mentioned verses, Nisveta blows towards three corners of her room, the fourth corner is left intact to serve as an astral portal through which the negative energy will go back to its sender.
After she has finished with the part consisting of prayers stravarka Nisveta pours a glass of water on the lime then takes a wooden stick which she uses to stir the mixture in a circle, around the egg, the mixture is stirred until the egg bursts because of the heat of the lime. While she stirs the lime Nisveta repeats the exorcist formula:
"Dear Allah, as the egg cooks in the lime so also the enemy of XX (here the name of the patient and his parents needs to be said) cooks in pain and agony. Let the magic be returned to the one who made it and who sent it!"
The moment when the egg bursts, the ritual is finished. The black magic has left the spellbound patient and has returned to the sender.

Sometimes the egg bursts in the first ten minutes of the ritual but more often it happens after half an hour to an hour. The success of the ritual is usually dependent on the person that is performing it. It is necessary to achieve a perfect focus, calmness and complete emersion into the ritual. The ritual is done with God's help and belief that only with His will the evil can be banished. For that reason it is necessary to achieve a mind and body state that resembles the one of an actor. If that is achieved often tears come to one's eyes. In the end it is a reliable sign that the ritual will be successful.
The witch or wizard immediately feel the effects of the ritual on themselves. It is manifested in smaller or bigger reactions depending on the strength of the black magic that they just created. If it's a weaker form of magical effect then the witch will usually have uncontrollable fits of laughter or crying, insomnia, bloated stomach while in the case of stronger spells she can experience serious health issues or even delirium.

18.10.2008.

Sve vrste arapske magije

Pred Kijamet (smak svijeta) kazuje muslimansko predanje magija će toliko biti raširena i prihvaćena u svijetu da će potisnuti samu vjeru u Boga.To će biti početak kraja ljudskog roda.

 

 

U Pakistanu vjera u moć magije je možda najizraženija od svih arapskih zemalja.Crna magija ili Kaala Jadu ima u svojim oblicima posebno opasne rituale poput onih koji spadaju u Silfi Amal te Toona.Ovaj zadnji oblik povezan je sa obredima vračanja koji se izvode na grobovima, obično onim svježim.Toona se radi kada se nekom želi učiniti veliko zlo zakopavanjem posebnih taweeza (zapisa, talismata) u grob nekog preminulog člana njegove ili njene familije.Nađen taweez ne smije se nikako zapaliti ili uništiti na koji drugi način pošto bi to moglo imati negativne posljedice.Umjesto toga, treba ga otvoriti i baciti niz tekuću vodu.

 

Taweez ili amulet, hirz, predstavlja zapis u kojem se ispisuju kuranski ajeti i sure, kada je riječ o praktičnoj primjeni Kurana u vidu liječenja i zaštite ljudi ili u onom svom negativnom obliku, kada se ispisuju imena džinova i šejtana krvlju i drugim nečistoćama.U takvim slučajevima taweezi se najviše ostavljaju i podmeću u žrtvinu kuću, vrt ili u auto tojest na ona mjesta gdje žrtva sihira provodi najviše vremena.

 

Sam Jaadu sadrži u svojim ritualima čaranja jezive pojedinosti čiji je osnovni cilj da usmjere jednog ili više džinova na neku osobu ili čak cijelu familiju.U tu namjenu u stan ili kuću dotične osobe podmeću se mali crni kamenčići koji su zapravo sami džinovi.

 

Čarobnjak (sahir, kahun) i vračara koji su posebno uspješni u svojim mađijanjima te na glasu svoju slavu duguju tajnom ugovoru sa džinskim svijetom u kojem trguju sa vlastitom dušom.Vračanje se najviše izvodi sa osobnim stvarima žrtve (kosa, nokti, odjeća...), predmetima koji sadržavaju u sebi „genetski kod“ osobe.Ono se usmjerava molitvom ili zazivom upućenom šejtanu ili džinu.Poslije toga, sve se zamota u foliju i zakopa u dvorište žrtvine kuće kada džin napada čovjeka.

 

Neobjašnjive bolesti samo su neke od uobičajenih nuspojava Jadua a depresija je druga.Postoje, naravno, i ostali simptomi poput srdžbe, problema na poslu, gubitka apetita, bolovi, glavobolja, nesanica, promjena ličnosti, čudan osjećaj u glavi u kasnu noć...Omađijani ponekad čuje čudne glasove i šapate oko kuće, osjeća kako ga netko dodiruje i slično.

 

 

U arapskoj magiji postoji na stotine naziva pojedinih džinova, šejtana ali i vrsta magija.Ovo su samo neki od njih:

 

-Ribaat ili Marboot: čaranje za oduzimanje spolne snage.

-Sihr at-Tafreeg: magija za razdvajanje ljudi, parova, familije...

-Sihr ul-Mahabg ili Tawalah:ljubavna magija.

-Sihr al-Khmoul : magija kojom se izaziva depresija, želja za samoćom.....

16.10.2008.

Iz prakse

 

Šejh Muharem Kukač rođen je 1969. godine u Vitomirici, malom mjestu pored Peći.Potječe iz skromne i poštene familije u kojoj su svi članovi pobožni i cijelom svojom dušom vjeruju u Allaha.Po njegovim riječima, od malih nogu osjećao je potrebu da čini dobra djela i pomaže ljudima bez obzira na njihovu nacionalnu, rasnu ili vjersku pripadnost.Odrasta je slijedeći Allahov put, ne misleći zlo nikome.

Muharem je imao samo četrnaest godina kada je njegovu majku Nadiru jako zaboljela glava.Pošto nije mogla da izdrži bolove, poslala je Muharema kod šejha Sulejmana u Peć da potraži derman.Muharem je usput izgubio novac koji mu je majka dala.Ne znajući kako da izađe pred nju bez dermana, uzeo je papir i sam napravio zapis koji je dao majci rekavši joj: "Evo, majko, poslao ti je šejh Sulejman zapis i rekao da ga staviš u vodu i njome tri puta dnevno mažeš glavu".

Čim je to učinila, glava je prestala da je boli.Dva sata kasnije, Muharem je majci rekao istinu.Od tad je malo-pomalo, počeo da pomaže ljudima, ne znajući da je od rođenja podaren od Allaha u babovog šejh Abedina.

Čuvši za Muharemova djela, uputili smo se u Mali Iđoš, mjesto u kojem Muharem prima nesretnike koji mu se obraćaju za pomoć.Pred njegovom kućom bilo je parkirano najmanje pedeset automobila.Sudeći po registarskim tablicama, ljudi su došli iz svih krajeva Srbije, a bilo je i onih koji su doputovali iz inozemstva.Od Allaha je dobio dar da pmoću imena majke pacijenta otkriva uzrok problema koji ga muči.

-Ako pacijent osjeća bol u nogama, ukoliko ga guši u grudima, stalno plače, pesimističan je i ne može da se oslobodi straha, znam da je ta osoba opsjednuta džinima"; ističe šejh Muharem i dodaje:

-Čim istjeram džine dovama i surama iz Svete knjige, ta se osoba odmah osjeća bolje.Svi ostali simptomi ukazuju na organske probleme.Njih liječim molitvama iz Kurana i tespihima koji sadrže Allahova imena.Jednog dvadesetogodišnjeg mladića iz Švicarske, koji je bolovao od nervnog poremećaja, izliječio sam tako što sam mu pustio kasetu sa molitvama iz Kurana, istovremeno se moleći sa tespihima.Poslije deset minuta on je počeo da mjenja boju lica i da viče na sav glas.Tada sam od njega tražio da mi kaže imena onih koji ga muče.Kad je počeo da izgovara džinska imena, zapisao sam ih na papir, a zatim ga zapalio pred njegovim očima.Poslije toga pokvasio sam ga naučenom vodom i mladić je došao sebi rekavši mi da se osjeća mnogo bolje.

-Dobio sam dar od Boga i koristim ga da bi pomogao ljudima.To je moja najveća životna misija", kaže na kraju šejh Muharem.

 

SANDRINA PRIČA:

Sandra Ilić iz Obrenovca ima 36 godina, a patila je od opsesivno-kompulzivnog poremećaja, zbog kojeg se godinu dana liječila, na mnogim klinikama, uključujući i bolnicu u Palmotićevoj.Svake dvije nedjelje išla je na psihoterapiju i redovno uzimala propisane lijekove (bensedin, seroxat, zolofy, karbapin).Međutim, njeno stanje bivalo je sve lošije i lošije.Danima nije mogla da spava, život joj je bio ispunjen histeričnim strahom, stalno je imala osjećaj da je neko proganja i da će je ubiti.Zapostavila je svoje dvoje djece i izgubila osjećaj za stvarnost.Kada je dobila uput za hospitalizaciju, odbila je da ide u bolnicu, već se preselila u roditeljsku kuću da njena djeca ne bi patila.

A onda je na preporuku poznanice došla kod Muharema.Poslije dvije seanse njeno stanje drastično se popravilo.Uz čitanje molitava i izvođenje drevnih rituala, Sandra se oporavila za samo dvije nedjelje.Ni sama ne zna da objasni na koji način je šejh Muharem uspio da je izliječi, ali mu je neizmjerno zahvalna na tome.

16.10.2008.

Ljubavna magija

Po učenju derviša i šejhova ljubavni magija ima čak 70 vrsta sa posebnim naglaskom da je sama crvena magija veoma specifična.Nekada se desi da sihiri ljubavne magije ne mogu napasti neku osobu.Na primjer, naiđe na muškarca koji iskreno voli svoju ženu ili djevojku i tu čarolija ne mož djelovati jer je ljubav jača od magije.Ipak, pošto je takvih iskreni osjećaja vrlo malo i rijetko se sreću u realnom životu ljubavna magija je više nego uspješna.Najčešća vrsta magije je ona kada djevojka ne može pronaći sreću u ljubavi, stalno ulazi i izlazi iz veza i tako unedogled.Takve čarolije se liječe kuranskom molitvom koje se prouči nad flašom vode.Njom se djevojka tri dana umiva i potire ispod koljena.


U osmu vrstu sihira spada onaj kada žena izgubi seksualnu želju za mužem tojest kod nje se stvori svojevrsna frigidnost.Druge čini ili učini se rade samo određenim osobama, u ovom slučaju udatoj ženi, kako bi joj se onemogućila trudnoća - svaka dva, tri mjeseca po začeću ona spontano pobaci.Odmah iza ovih vradžbina dolaze one čija pogubna snaga djeluje na spolnu moć muškarca, čini ga impotentnim.Takvi sihiri se rade vezivanjem čvorova na konce.Liječenje traje sedam dana tokom kojih nemoćni muškarac pije "naučenu" vodu.


Trideseta vrsta sihira se pravi samo muškarcima a njegovo negativno djelovanje se ispoljava na njegovom spolovilu tako što ud izbacuje sjeme prije nego što treba.Navedenih pojava ima pet vrsta, sve do tridesetpete vrste.U prvom slučaju može biti uzrok djelovanje džina-arida, u drugom je uzrok snaga sihira, u trećem je u pitanju vlaga tojest njegov se donji veš stavi u posudu sa vodom nad kojom se baje, četvrtom djelovanje ograme a u petom slučaju je uzrok na psihičkoj bazi.Protiv ovakvih i slični vradžbina najači je lijek učenje Kurana dok za one slučaje kada su ljubavni sihiri usmjereni na prisiljavanje neke osobe da se zaljubi u nekog - Nur dova.Ona se često piše i u obliku hamajlije i nosi uza se.Njenu moć ne može poništiti ni jedna ljubavna bajalica ili čarolija a upućeni tvrde da može izazvati i kontra efekat - natjerati osobu koja pravi ljubavne čini da doslovno poludi za svojom žrtvom.


Jedne od specifični ali nimalo rijetkih čini su i one kada se neki džin zaljubi u ženu ili muškarca ( u literaturi se može naći i primjera kada su ljudi ulazili u brakove sa džinima?!) i tad se događaju veliki problemi.Češće se događa da je u pitanju muški džin koji se zaljubi u neku djevojku i takav se džin naziva kucačem i šaptačem.Otvoreno joj se pokazuje bilo kroz neki materijalni oblik ili ga čuje samo kao glas.U takvim slučajevima dolazi do intimni odnosa a vrlo često i pravi duhovni silovanja.

Kroz istraživanja narodni vjerovanja mogao sam se uvjeriti u jednu sličnu zanimljivost.Naime, većina vračara živjela je sama i bez poroda a to je upravo ono šta karakteriše žene koje imaju takvu, duhovnu vezu.Džin joj ne dopušta brak sa nekim muškarcem niti porod tako da one većinu života provedu same zauzvrat dobivajući pomoć sa one strane.On osim što se smatra njenim mužem crpi iz nje snagu posebno kroz menstrualnu krv kojom se i hrani.

16.10.2008.

Čudesne moći

Kao što je već napisano u prošlom postu o Mokkailima, oni su čuvari kuranskih harfova.Ona osoba koja često uči Kur'an postaje miljenik Mokkaila te im oni redovito pomažu u svakodnevnom životu.Najpoznatiji slučajevi takvih pomaganja poznati su kroz stalno ponavljanje ajeta al-Kursi, kada čovjek biva spašen od velikih ozljeda ili nesreća.

 

Blagotvornu moć Mokkaila najviše u arapskim zemljama koriste Aamili ili duhovni iscjelitelji.Metoda je mnogo ali su uglavnom sve slične.Aamil ispred omađijane/opsjednute  osobe postavi dijete, koje još nije dostiglo pubertet, te zatim priziva Mokkaila da uđe u njega.Kada se to dogodi Mokkail kroz dijete, njegov glas, zapovijeda džinu da iziđe iz bolesnika.

 

Dijete zbog svoje čistote i bezgriješnosti može vidjeti Mokkaila te je zato kroz njega najlakša komunikacija.Aamil pita dijete, koje drži zatvorene oči, i o ostalim stvarima koje ga zanimaju – ko je ukrao nešto, gdje je sakriven sihir, kako liječiti nekog...obraćajući se cijelo vrijeme Mokkailu.

 

Koliko je to čudesno stanje, može se čak povezati i sa jednom vrstom astralne projekcije, najbolje kazuju brojna zapisana svjedočanstva.Kroz taj fascinantni obred dijete može posjetiti i Kabu, dodirnuti njen zid kao i osjetiti miris tog područja.Dok drži zatvorene oči dijete putuje cijelim svijetom, od mjesta do mjesta, a ako poželi može se uzdići i među zvijezde, u svemir.

16.10.2008.

Magija u sukobu sa zakonom

Islamska vjerska policija u Saudijskoj Arabiji uhitila je 16-godišnju djevojčicu pod optužbom da je vještica, objavili su u srijedu saudijski mediji.

Ukoliko se za nekoga utvrdi da je ''vještica'' ili ''čarobnjak'' u Saudijskoj Arabiji prijeti mu smrtna kazna.

Tijelo vlasti zaduženo za čuvanje kreposti i sprječavanje poroka, poznato i pod nazivom vjerska policija, u hodočasničkom gradu Mekki angažiralo je prikrivene istražitelje protiv dviju Nigerijanki. Nuha (16) i Zeinab (37) praćene su nakon početne sumnje da je riječ o vješticama.

Suradnica vjerske policije zatražila je od navodnih vještica da spriječe da se njezin muž vjenča s još jednom ženom. ''Vještice'' su za uslugu zatražile 3000 riala (oko 520 eura). U noći s nedjelje na ponedjeljak Afrikanke su započele ''magične obrede i zazive''.

Vjerska policija uhvatila ih je na djelu, izjavio je njezin ravnatelj Ahmed al Ghamdi, za novine Arab News. Dodao je da su u ispitivanju priznale da su u stanju ''izazvati prekid ljubavne veze i muškarce učiniti impotentnima''.

U luci Jidda vjerska je policija nedavno uhitila i Saudijca pod optužbom da je ''čarobnjak'', objavile su Arab News.

Organizacija za ljudska prava Human Rights Watch trenutačno se zauzima za puštanje na slobodu Fawze Falih, koja je kao ''vještica'' osuđena na smrt. U studenom je u Rijadu odrubljena glava Egipćaninu osuđenom zbog ''čarobnjaštva, zabranjenog seksa i oskvrnuća Kurana''.

16.10.2008.

Kalo Jaado

Pakistanska crna magija ili Kalo Jado spada u jednu od najcrnji kultova čaranja i obožavanja džinova.U tom kultu crne magije posebno se izdavaja vračanje Silfi Amal utemeljeno na komuniciranju sa džinovima i šejtanima i traženju usluga od njih.Da bi ih dozvao i pokorio čarobnjak mora biti prljav a sam obred se radi na nekom jako nečistom, smrdljivom mjestu.Što je više čarobnjak prljav i zaudara to će njegova magija biti jača i moćnija.

 

Također, u sebe mora unijeti nečiste materije pa zato objeduje svinjetinu, mrtve guštere ali i svoj izmet.Kroz to cijelo vrijeme on recituje molitve i bajanja prizivanja džinova.Čim osjeti da je uspio u željenom tojest privukao pažnju džinskog svijeta izdaje naredbe duhovima prema kome trebaju poći i šta će raditi sa tom osobom.Na takav način čarobnjak može nauditi osobi koja se nalazi od njega stotinama kilometara, baciti na nju čini bolesti, ludila, opsjednutosti.Natjerati je da uradi neke stvari koje nikada zdrave pameti ne bi učinila.

 

Džinovi za takve nevjerovatne stvari očekuju od čarobnjaka žrtve pa im on mora u određenim intervalima prinositi žrtve u krvi, posebno životinje crne boje.Oni se njome hrane i jačaju.Takav savez između čarobnjaka i duhova je neraskidiv i iz njega se ne može izaći.Ukoliko bi to neki čarobnjak i pokušao džinovi bi mu od života doslovno napravili pakao.To se može desiti i u slučajevima da čarobnjak ne ispuni neku određenu želju iskazanu od džinskog svijeta.

 

Njihova mučenja su krajnje okrutna i provode se na oba nivoa – na fizičkom i psihičkom.U jednom momentu će osjetiti snažan pritisak u glavi od kojeg može vrlo lako umrijeti.Naravno, to je zadnja opcija, pošto džinovima čarobnjak koristi više živ nego mrtav.

-----------------------------------------------------------------------------------

U čestim oblicima čaranja sve što je potrebno jeste ime majke i oca žrtve.U nekim drugim, samo datum rođenja.Zato se takvi podaci trebaju čuvati.Sa tako urađenim sihirima čarobnjak može preuzeti kontrolu uma svoje žrtve i podčiniti je svojoj volji.

16.10.2008.

Magija čudesne moći

 Arapska magija je po jačini odmah iza vudua koji se deklariše u nekim latinoameričkim i afričkim zemljama kao religija te je razgranat u više kultova od kojih je svaki priča za sebe.No, prednost arapske magije jeste njena moderna primjenjivost pošto ne boluje od nekakvih trivijalnih rekvizita poput upotrebe raznih predmeta, biljki, raskrsnica i drugih davno prevaziđenih segmenata.Svaki čarobnjak posjeduje zatamnjenu sobu u kojoj uz miris tamjana priziva džinove te im izdaje naredbe.Upravo ta duhovna bića, ukoliko im ovaj uspije nametnuti svoju volju, u stanju su činiti čudesne stvari - prenijeti ga u tren oka sa jednog na drugi kontinent, otkriti misli drugih ljudi, prikazati mu buduće događaje i slično.

 

Kada čarobnjak uspije podčiniti džine, onda se pravi ugovor.Postoje uslovi na koje čarobnjak pristane ili ih odbije, no, ukoliko se ugovor načini duhovno biće služi čarobnjaka do njegove smrti.Izuzetak je jedino onda kada čarobnjak prekrši sklopljeni ugovor.Tada slijedi brza, žestoka i bolna kazna i smrt.

 Komuniciranje sa džinima

Samo prizivanje džinova i komunikacija sa njima veliki je psihički šok i trauma te se ne preporučuje labilnijim osobama.Takvo prizivanje sastoji se od zaziva koji se naziva Azim i poslije izgovorene molitve pred očima čarobnjaka, iz tame, pojavljuje se cijela kolona užasnih, nakazni bića od kojih se ledi krv u žilama.U arapskim magijskim knjigama ima mnoštvo opisanih rituala prizivanja demona među kojima je i ovaj:

 "Kada sa miskom i šafranom ispišete 91.poglavlje Kurana, sa posebnom davet-dovom, umetnutom između odlomaka, i ispisanom na jednu novu posudu, u koju se ulije voda, mora se u tu vodu gledati dok se uči davet-dova i paliti miris buhur ili said, koji se još naziva i sant.Uskoro će se u odsjaju vode pojaviti skupina džinova koju možete pitati o krađi, o bolesti, čak i o zakopanom blagu ili o nekoj drugoj nevidljivoj stvari a oni će biti uslužni i na raspolaganje će vam staviti džinskog vladara Kesfejajila, koji vlada sedmom planetom na kojoj nema laži, te njihovog pisara po imenu Ismaila, koji će također biti spreman da odgovori na sva pitanja".

 

Zna se desiti da okupljeni džinovi odbijaju izvršiti čarobnjakovu naredbu pa im on upućuje oštre kletve od kojih oni postaju poslušni.Sam ritual završava se blagosiljanjem duhovnih bića i pljeskajući rukama:"Bog vas blagoslovio i vaše riječi potvrdio, raziđite se sa nama u zdravlju".I ovdje duhovna bića mogu pokazati svoj neposluh ne želeći otići pa čarobnjak poseže za čitanjem 94.poglavlja Kurana nakon čega se džini bezuvjetno razilaze.

 Pomoć gatara i čarobnjaka

Kuvajćanka dr.Samiya as-Sati vršila je prije nekoliko godina određeno istraživanje kako bi rasvjetlila razloge zbog kojih se ljudi obraćaju gatarama i čarobnjacima te došla do rezultata po kojima su oni - liječenje bolesti, otkrivanje sudbine, rješavanje svih mogući ljubavnih problema, zaštita od crne magije te iz želje da se pojedina osoba otjera iz kuče ili čak grada.

 

Kada kod čarobnjaka dođe neka bolesna osoba ovaj od nje traži neki dio odjeće, najčešće maramicu.Na njoj napravi čvor a potom je odmjeri u dužini četiri prsta, onda je uhvati čvrsto izgovarajući kratku molitvu povišenim glasom.Zatim se obrati džinskom svijetu riječima: «Ako uzrok njegove bolesti bude džin, onda skratite maramicu, ako uzrok bude urok produžite maramicu, a ako je prirodna bolest maramicu ostavite kakva jest».Čarobnjak tad mjeri maramicu, ukoliko primjeti da se produžila više od četiri prsta navodi urok kao uzročnika bolesti no primjeti li da se pak skratila imenuje džinove krivcima za bolesnikovo stanje.Ne ustanovi li ni prvo ni drugo bolesnika šalje doktoru.

 

 

15.10.2008.

Čini osvete i smrti

 Prema arapskom predanju židov Lubejd je iz mržnje prema vjesniku nove religije Muhamedu napravio čini smrti na vlasima njegove kose tako što ih je zavezao u čvorove i omotao oko palmine grančice.Nju je oblijepio smolom i bacio u bunar, pod kamen.Od toga se Muhamed ozbiljno razbolio i zamalo umro da nije bilo intervencije više sile.Došao mu je, Božijom voljom, melek Džibril ili Gabrijel i izgovorio dvije kratke molitve.Istog trena čvorovi su se odriješili i magija je nestala.

 

Kako to naglašavaju stare magijske knjige arapskih zemalja sihira ili magija ima 440 vrsta a sve njih liječe ove dvije molitve.Za njih se tvrdi da mogu uništiti magiju staru hiljadu godina ukoliko se ponove hiljadu puta.Međutim, sve magije koje prave arapski čarobnjaci su izuzetno teške i pogubne posebno ako se kombiniraju sa pisanjem tilsuma ili talismana.Tilsum za uništenje neprijatelja pravi se tako što se uzme po malo zemlje sa sedam grobova i od nje zamjesi pločica.Ona se osuši na Suncu i po njoj ispišu određene formule i znakovi.Nakon toga se zemljana pločica istuca u prah i rasprši po imanju neprijatelja koje će u skorijoj budućnosti postat samo ruševina a njegov vlasnik psihički bolesnik.

 

Nanošenje zla i uništenje svi protivnika, poslovnih konkurenata i ljubavnih suparnika u ovoj magiji ima naglašeno mjesto.Posebno zlokoban Pečat zla, sedam znakova, koji se piše u nesretni sat zajedno sa neprijateljevim imenom na svijeći ima za cilj brzo uništenje.Naime, zapalivši svijeću čarobnjak baje i zaklinje mračne sile da ga uzmu pod svoje što se i dogodi čim svijeća dogori do dijela na kojem je ispisano ime osobe kojoj se želi zlo.Često sam zapis čarobnjak sveže za nogu vrapcu i lijevom rukom stavi ga sebi iza leđa te pusti da odleti.Svrha ovakvih čini ima cilj tjeranje nepoželjne osobe iz nekog mjesta.

 

Crna arapska magija izuzetno je osvetoljubiva i ubojita na što upozoravaju mnogi recepti za izazivanje smrti.Pošto napravi lutku svog neprijatelja ili osobe koju mrzi čarobnjak izgovara: "Ovu lutku imenujem n.n, to je on po duši i tijelu, po umu i duhu...duša mog neprijatelja i sve što činim ovoj lutki činim i n.n.".Onda je probada sa devet igala i to bodući lutkinu glavu, vrat, grudi, stomak,ruke i noge.Dok to čini u svojoj podsvjesti vizualizira žrtvine muke i bolove koje mu nanosi.Od ovakvih napada čovjek onemoća i izgubi snagu.

 

Da doista arapska crna magija može ubiti čovjeka kazuju i izjave nekih autoriteta islamskog svijeta poput Omera ibnul – Hattaba, Ebu Hanife, Ishaka, Šafije i drugih.Ovaj zadnji upozorava da sihirbaza tojest čarobnjaka ne treba ubiti zbog njegovog bavljenja magijom nego da se ubije u odmazdi ili bolje rečeno u slučaju da on nekog ubije svojom čarolijom.

 

Ponekad obred vračanja zahtjeva i žrtvu određenom džinu kao nadoknadu za ono što treba on da učini pa čarobnjak prinosi crnu pticu, crnu kokošku ili goluba, sve u zavisnosti što želi magijom postići.Zaklanu životinju odnosi obično do neke rupe, izvora ili pustoši i tu je ostavlja bez ijedne riječi.Čim se vrati nazad kući počinje sa izgovaranjem svojih čarolija a zatim naređuje džinu da učini traženo.

 

Da bi se neko uspješno borio protiv arapske magije i njenih čini mora biti prije svega jako pobožan i privržen vjeri.Uglavnom takve osobe osjećaju vječnu hladnoću u tijelu, čak i u pola ljeta.Ne žive dugo i vrlo su mršave bez obzira koliki apetit imale.Najgore od svega je svakodnevna opasnost od napada osvetnički džina kojoj su stalno izloženi pa ne smiju po noći nikuda izlaziti napolje niti boraviti u zadimljenim prostorijama.

15.10.2008.

Demoni ljubavi - Aridi

 Prema arapskoj predaji postanak crvene tojest ljubavne magije vezuje se za drevnu Atlantidu čiji je simbol bila crvena ruža.Nju su nastanjivali džini, duhovna bića izuzetne inteligencije.Poslije njenog uništenja taj nauk džinovi su prenijeli na ljude.Same ljubavne čini su mnogobrojne i mogu se raditi direktno preko džinova i šejtana posebno ženskih demona Tabije i El-Hamme.Ukoliko nije u takvom izravnom kontaktu čarobnjak ljubavnu magiju pravi na kosi dotične osobe, njenom vešu ili čak kamenu.Osim na jabuku, slatko jelo, krv, konjsku strunu, krilo slijepog miša u današnje vrijeme sihir se nabacuje i na mobitel, nakit, parfeme, ulje za kosu i slično.

 

Od ovakve nabace žrtva čini osjeća veliku emotivnu i spolnu želju ka osobi koja je pravila ili naručila magiju.Zanimljivo je i stanje u kojem se ona nalazi, naime, začarana osoba osjeća miris tijela osobe koja ju je omađijala u krugu od tri hiljade metara.Izgara od čežnje i želje idealizirajući tu osobu do pretjerivanja.Sve ove ljubavne magije prenose i izazivaju Aridi - džinovi slabije moći koji obično zaposjedaju tijela svojih žrtava.

 

Ljubavne čini su vrlo opasne jer se znaju okrenuti protiv naručioca i umjesto velike ljubavi izazvati averziju i hladnoću stvorivši sasvim suprotan efekat od željenog.Obično se ukrade nekoliko končića iz odjeće voljene osobe, puhne u njih, i zaveže u čvorove koji se nose na desnoj strani tijela ili zaturaju na neko skriveno mjesto.Vrlo česte su čini koje se podmeću u vodu ili hranu a još močnije se rade na nečisti, posebno menstrualnoj krvi koja se muškarcu stavlja u hranu, piće ili miris.

 

U želji da natjeraju određenu osobu da im dođe, obično noću, žene uz određene riječi pale na vatri njene osobne stvari poput fotografije ili odjeće.Dakako, među najače ljubavne čini spadaju one u kojima se koristi svojevrsni Pečat zla.Njega čarobnjak nakadi nad pustinjskom biljkom zanimljivog naziva «nokti džina» te ga baci u vjetar izgovorivši azimet dovu ili prizivajuću molitvu.Ova čarolija ima moć da dovuče željenu osobu ma gdje se ona nalazila na zemaljskoj kugli.

 Nemoć uzrokovana činima

Koliko u službi privlačenja i opsjedanja arapska ljubavna magija poznaje brojna vračanja kojima se izaziva mržnja među mladim bračnim parom, neplodnost i impotencija.Čini se ne bacaju samo na muškarca već i ženu pa se kod njih izaziva dugotrajna i obilna menstruacija, nadutost stomaka i spolnog organa i slično.Arapski iscjlitelji impotenciju tretiraju iz više uglova te je kategorišu u pet vrsta.

 

Prva i druga vrsta imaju direktnu povezanost sa djelovanjem džina Arida i magije a manifestuje se preranom ejakulacijom i mlohavošću samog uda.Po njihovom mišljenju riječ je o takozvanoj "krađi" sperme, naime, čarobnjak može spermu drugog muškarca mađijanjem prenijeti sebi i na taj način učiniti sebe jako potentnim.Ako je nemoćnom muškarcu magija rađena na donjem vešu, koji se potapa u vodu i nad njim baje, onda se gubi želja za seksom i omađijani muškarac je ne osjeća po sedmicu ili više dana.Zadnja tojest peta kategorija impotencije kod arapskih iscjelitelja karakteriše se psihičkom blokadom te se preporučuje pijenje čaja od kamilice dve mjeseca ujutro i navečer, zaslađen medom.Dobro je da se i njim inhalira sedam dana.

15.10.2008.

Svijet mračnih sila

 

Po mišljenju jednog od islamskih autoriteta sa područja egzorcizma Šafije "sihiri su uzlovi, amuleti, tilsumi; to je govor kojim se govori ili koji se zapiše ili se nešto spravi što utiče, bez fizičkog dodira, na tijelo opčinjenog, na njegovo srce i njegovu pamet.Istinski, realno se događa.Sihir može ubiti ili razboljeti, uzrokovati impotenciju, rastaviti muža i ženu, ubaciti mržnju i nekontrolisanu averziju ili ljubav među dvije osobe itd".Sve nabrojano čarobnjak postiže uz pomoć djelovanja džinova i šejtana koji se nazivaju hadimus-sihri, koji su glavna osnova svake čarolije.Bez njihovog uticaja ni jedna magija ne može djelovati.Njihova zadaća je da prenesu magiju u tijelo ili dušu čovjeka i time ga opsjednu izvršavajući naređenje izdiktirano u čaroliji.No, opsjednuća mogu doći i na druge načine.

 

 

Džinski napadi (zaposjedanja) najviše se događaju usljed iritiranja džina nekim nepažljivim postupkom, na primjer da neko mjesto na kojem se on nalazi polije vrelom vodom, naročito u zalazak Sunca, nagazi na njega, pomokri se i slično.Događa se i doslovno zaljubljivanje muškog ili ženskog džina u čovjeka te on uđe u njega.Jako zli džinovi u stanju su da bez ikakvog razloga zaposjednu čovjeka posebno na sahranama, u saobraćajnim nezgodama, u stanju depresije, seksa ili velike ljutnje i srdžbe.

 

Ona osoba koju opsjedne džin ili više njih ima teške snove, često sanja zmije, mačke, aveti, groblja, bježi u snu ili ima osjećaj propadanja. u snu škrguće zubima ili se smije.Osim ovakvih duševnih trauma prisutne su i one fizičke poput konstantne glavobolje, fizičke lijenosti, paralize tijela te raznih bolova koje je medicinski nemoguće liječiti.Potrebno je znati i razliku djelovanja ovih bića.Naime, ukoliko u čovjeka uđe šejtan on postaje poročan, lažljiv i nemaran dok od džina on pada u stanje ludila, želje za ubijanjem ili samoubistvom.U tome se jasno ogleda razlika i jačina ovih negativnih duhovnih entiteta.

 

U svijetu džina postoje mnoga plemena koja se bore za prevlast.Najopakijih džinovi su Irfiti koji vole spavati sa ljudskim ženama.Ako opsjednu neki dio ljudskog tijela ono se odmah oduzme.Oni uzrokuju i padavicu.

 

Koliko su džini osvetoljubiva bića dovoljno kazuje ispovijed šejha Abu Bakr al-Gazaira:»Imao sam stariju sestru kojoj je bilo ime Sadija.Jednog dana smo se igrali kod kuće bacajući grozdove datula u zrak uz pomoć jednog nategnutog užeta.Bio je red na Sadija da vuče uže, međutim, ono ju zanese i Sadija pade nagazivši tako na nekog džina.To je, izgleda, jako uvrijedilo džina, jer on stade od tog dana da joj se sveti tako što joj je sedmično dolazio u san dva, nekad i tri puta, a jadnica se ritala i trzala kao zaklana ovca.Na kraju bi bila poput mrtvaca.Jednom je i govorio njenim jezikom, objašnjavajući kako on to radi zbog toga što mu je ona učinila nažao tu i tu.To je prestalo tek nakon desetak godina i to njenom smrću.Džin je opet došao jedne noći, ona se ritala dok na kraju nije ispustila dušu, neka joj se Allah smiluje.Ovo sam lično doživio i svojim očima vidio.A onaj koji vidi nije poput onog koji samo čuje».

 Na granici nauke i magije

Mensur Abdul - Kerim Muhammed napisao je prije četrnaest godina knjigu "Nadnaravnosti liječenja hidžamom" (Daru Raide, Kairo 1994) gdje opisuje medicinske eksperimente i analize koje je obavio dr.Muhammed El-Husejni, magistar medicinskih nauka.On je sa svojom grupom saradnika uzimao krv od osoba koje su omađijane ili opsjednute džinovima prije i poslije obreda skidanja magije koji je nad njima vršio provjereni egzorcista.Krv iste osobe uzeta u trenu egzorcizma i a istog mjesta (uboda) dok se nije počeo egzorcizam imala je različitu krvnu grupu?! Crvena krvna zrnca te krvi ne samo da nisu odumirala nakon 12 sati nego su se i umnožavala.

 

Koliko su ova bića inteligentna navodi u svom djelu Ibni Tejmije (1263-1328) gdje opisuje kontakte pojedini šejhova sa džinovima.Jedan od šejhova povjerio mu je "da su džini pokazivali berrakan (nešto blistavo i sjajno) kao da je od vode i stakla na čemu bi mu prikazivali ono što je htio vidjet....".Može se pretpostaviti da je ovdje riječ o nekoj vrsti monitora ili ekrana što daje na pomisao da su nas već tada u tinaestom vijeku ova duhovna bića pretekla u naučno-tehnološkom smislu.

 Prizivanje meleka

Najveći poznavalac arapske magije Ahmed el Buni, pisac najvrsnijeg djela o džinima i šejtanima te obreda njihovog pokoravanja, otkrio je između ostalog i rituale za prizivanje meleka (anđela) te sklapanju neraskidive veze sa njima.Od nje čarobnjak ima neprocjenjive koristi.Ukupno 41 dan čarobnjak se mora uzdržavati od konzumiranja mesa, mlijeka, jaja i drugih namirnica koje potiču od životinja.Cijeli dan posti a noću jede samo hurme i masline.Svo vrijeme ponavlja Božije ime Latif i izgovara određene kuranske molitve.Zadnje noći doći će mu melek i pokloniti crni kamen uz pomoć kojeg će redovito stupati u kontakte sa ovim dobrim duhovnim bićem.

 

15.10.2008.

Preko medija do džinova

Daira je arapska riječ koja znači krug.Sakupljanje daire isto je što i sakupljanje džinova u krug.Iako laiku sve ovo djeluje kao neka spritualna senasa velika je razlika pošto se u ovom fascinantnom obredu džinovi vide golim okom i ta prilika otvara fantastične mogućnosti poput liječenja bolesti, otkrivanje lopova ili budućnosti.Daira se može raditi sa fildžanom vode, na ogledalu ili porculanskoj posudi, na nokat, dlan ili vodu u kalaisanoj posudi.

 

Obred se obavlja u čistoj prostoriji, bez ijedne slike, okađenoj mirisom tamjana.Pored čarobnjaka obredu mora prisustvovati dječak ili djevojčica između devet i dvanaest godina po mogućnosti zelenih očiju pošto osobe takvih očiju, po vjerovanju, lako stupaju u kontakte sa duhovnim bićima.Jako podobna je i ona osoba koja je rođena na dan kada je zvijezda Večernjača bila najbliža zemlji.Dijete služi kao medij i preko njega čarobnjak komunicira sa džinskim svijetom.

 

Čarobnjak, pošto sjednu jedno nasuprot drugog, oko njih iscrtava krug oštricom noža sa crnom drškom.Zatim nož zabada u mjesto gdje počinje i završava kružnica i on tu ostaje sve dok obred sakupljanja daire ne završi.

 

Pošto izgovori nekoliko prizivanja u ogledalu se počnu prikazivati prvi džinski likovi koji po riječima upućenih najviše sliče malenim patuljcima.U jednom zapisu o dairi navodi se njihov kratki opis:»Donja usna vuče im se po tlu, a i uši su im toliko duge i klempave da se i one vuku po zemlji.Nisu skloni nikakvom razgovoru.Uglavnom, odgovaraju na postavljena pitanja ili ćutke izvršavaju naredbe koje se od njih zahtjevaju».

 

Preporučljivo se stalno služiti jednim načinom sakupljanja daire da bi se steklo prijateljstvo sa džinovima.Niko ko nije dovoljno upućen i spreman ne bi trebao vršiti ovakav ritual jer se ne smije u ničem pogriješiti.Često se događa da se džinovi osvete čarobnjaku.Takvi ljudi budu doživotno unakaženi.

 

U Bosni se često u prošlosti sakupljala daira od strane bosanskih šejhova i derviša.Najpoznatija mjesta po obavljanju ovog obreda su bila Žepče, Bihać, Fojnica, Sarajevo...I običan narod je znao za vrijeme obavljanje ovog obreda pošto bi tih dana puhali jaki vjetrovi, lomila se drveća a i rušile neke stare kuće.Ljudevit A. Ivandić navodi u svojoj knjizi kako mu je narod po Fojnici kazivao da su pojedine hodže u proljeće za vrijeme sakupljanja daire razgonili po Fojnici džinove nastojeći tako sačuvati kraj od nepogode.

15.10.2008.

Urokom do smrti

 Arapi za ovaj pojam upotrebljavaju riječ "ayn" ili oko a često i «nazar» tojest pogled.Vjerovanje da se pogledom može ureći svaka pojava na ovom svijetu duboko je ukorjenjena u islamsku tradiciju pošto je i sam Muhamed rekao: "Urok čovjeka ukopava u grob a devu u lonac".Uroku su posebno podložna djeca, mlade djevojke ali i stoka.Jedan od simptoma uroka kod djeteta jeste žestoki plač djeteta koje nije ni bolesno ni gladno.Da ga unaprijed zaštite od tog zla majke mu kače plave perle na prsa ili bijele školjke izvađene iz mora vješaju mu oko vrata te ga zovu nekim ružnim imenom.

 

Prema tradiciji arapskog naroda ureći mogu ljudi ali i džinovi.Od takvog ureknuća na licu čovjeka pokaže se tamna ili žuta flekica.Najviše urokljivim se smatra plavo oko, posebno plavkasto-zelene oči na koje najviše napadaju džini, a iza kojeg odmah dolazi ono crno.Iako najviše podložno uroku malo dijete je i najotpornije na njega pošto prema islamskom vjerovanju meleci (anđeli) štite dijete do puberteta zbog njegove bezgrešnosti.

 

U arapskoj magiji postoji ritual sa kojim se u potpunosti može anulirati moć nečijeg zlog pogleda.Kada se sumnja da je neko takvih, griješnih očiju uzima se kokošije jaje sneseno taj dan i na njemu napiše arapskim slovima salavat na Muhameda.To se jaje baci u vatru i istog trena kada ono pukne zle oči izgubit će doživotno moć uricanja.Pošto je ova metoda vrlo oštra i ne bez posljedica za urokljivca predlaže se i druga, blaža varijanta.Sa tim jajetom se udari po čelu urečene osobe a kora jajeta zamota u bijelu krpu i ostavi u šupljini stijene i presušeni bunar.

 

Sam urok može skinuti i osoba koja ga je stvorila, dakle, urokljivac.On se skida tako da čovjeku koji je nekog urekao donesu posudu sa vodom i postave je odignutu od zemlje.Urokljivac stavi šake u vodu i opere ih ali tako da sva ta voda ostane u posudi.Nakon toga sa malo vode opere lice.Lijevom rukom potom uzme malo vode te opere desnu do lakta.Desnom rukom zatim opere lijevu ruku.Iza toga urokljivac desnom rukom  pere lijevo stopalo, a lijevom rukom desno.Sva ta voda kojom se opere treba da ostane u posudi koja se, pak, nikako ne spušta na zemlju.Vodu treba politi po glavi urečena čovjeka otpozadi, dok je on u takvom stanju da ne zna za sebe.Posuda se nakon toga prevrne na zemlji iza njega.Time se svo nanešeno zlo skinulo.

 

Arapkinje su sklone pored pravilnog izgovora molitvi okretati naopako njihov izgovor kako bi uništile djelovanje uroka na djetetu.Uhvati dječiju glavu rukama pa govori: «Kuleuzubirabi feleki min šeri mahalaka, ve min šeri mahalaka, gasikin, gasikin,gasikin», lizne dijete jezikom sa desnog kraja čela ka sredini, hukne i pljune.Isto to ponovi i od lijeve strane ka sredini, zatim od nosa ka sredini čela i sa gornje strane ka sredini čela.

 

Jako je raširena praksa gašenja ugljevlja koja zapravo i potiče sa arapskog podneblja a na Balkan su je donijeli Turci pod nazivom «kjomur sundurmek».Žena držeći u lijevoj ruci posudu sa vodom, desnom rukom uzima mašice i njima sa ognjišta uzima jedan živi ugljen, pronoseći ga triu puta u smjeru kazaljke na satu oko posude.Zatim puhne u vodu i baci ugljen u nju izgovarajući prvu kuransku molitvu.Ako voda jako zacvrči djete je udario jak zli pogled no bude li on tih urok je slab.To sve ponovi tri puta a onda zagašenom vodom napije dijete.Odmah iza toga pokvasi tri prsta u nju i njime pređe preko djetetovog čela i poprska ga.Ostatak vode obavezno prolije van uz tiho šaputanje: «Bacih bolesniku bolest».

 

 

Čudesni nikap

 

Ukoliko se dijete rodi sa posteljicom (nikap) onda se ona obavezno potopi u litar slane vode i u njoj opere.Nakon deset minuta izvadi se i pažljivo opere i u čistoj vodi.Pošto se polako izvadi stavi se u kalup od stipse i onda kvasi njome.Iza toga se postavi na najlon i špendlom zategne.Nakon nekoliko sati, pošto se osuši, nikap je spreman za magijsku primjenu.Na njoj se ispisuje zapis tojest posebni dijelovi iz Kurana u satu Sunca ili devetnaest dana nakon što ono uđe u znak Ovna, najčešće ajet (dio) molitve Jusuf:68, koji će dijete čitav život čuvati od uroka, zla i puščana zrna.

15.10.2008.

Arapska magija

 

Arapska crna magija ima nekoliko dodirnih tačaka sa vudu magijom, u sličnostima sa nekim čaranjima na daljinu.Tako u slučaju kada sihirbaz želi ozljediti ili čak ubiti nekog čovjeka uzima list papira i crta figuru osobe koju želi da rani te piše njeno ime pored figure ili na njoj.On, zatim, naopako zakuca papir na vrata ili zid i počinje da izgovara nad njim neke ajete iz Kurana.Pošto završi učenje, uzima gvozdenu iglu i usija je u vatri pa njom bode papir vodeći računa da se rupica koju je probušio iglom nalazi na grudima figure.U isto vrijeme on govori: "Probodi njegovo tijelo isto kao što ova igla probija papir i uzmi mu san".Odmah zatim, osoba predstavljena na papiru počinje da osjeća probode u tijelu i nalazi se u agoniji sve dok je igla zabodena u papir.Čim se igla izvuče, čovjek osjeti olakšanje, ali ako se ona ostavi zabodena, on umire.

Slično čaranje sreće se i u Bosni, ali sa fotografijom određene osobe, čije se oči probadaju sa dva eksera i zakucavaju za glogovo drvo.

Arabic magic السحر العربي
<< 10/2008 >>
nedponutosricetpetsub
01020304
05060708091011
12131415161718
19202122232425
262728293031

MOJI LINKOVI

BROJAČ POSJETA
144437

Powered by Blogger.ba